傅孫義展示創(chuàng)作和整理的部分童謠作品

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“天烏烏，卜落雨，海龍王，卜娶某……”還記得這首《天烏烏》嗎?這些經(jīng)過長期積累和流傳，用泉州方言口口相傳的泉州童謠，形成了生動活潑而又耐人尋味的泉州地方文化。如今，這些一度被遺忘在歲月角落的童謠，將有望再度在我們耳邊唱響。作為泉州市級非遺泉州歌訣傳承人、今年84歲的傅孫義老先生經(jīng)過長期的搜集和創(chuàng)作，至今已經(jīng)整理出1600多首泉州童謠，將于近期出版。 □本報(bào)記者 張君琳 文/圖

千首泉州童謠 薈萃人文歷史

“南音社，唱起來，梨園戲，演出來。”說的就是泉州的地方戲曲;“新海絲路再起碇，敢想愛拼就會贏。”刻畫的是泉州人愛拼敢贏的精神;“瑞圖墨跡，遍布名勝。”指的是泉州各大名勝古跡景點(diǎn)的摩崖石刻;“柑橘龍眼紅荔枝，桃仔李仔橙色柿。”說的是在泉州常見的水果;“年兜年尾頭，世事真正厚。”描繪的是在泉州地區(qū)傳統(tǒng)民俗節(jié)日里的一番熱鬧景象。

傅孫義表示，他整理創(chuàng)作的這千余首泉州童謠，不僅包含了泉州的名勝景點(diǎn)清源山、開元寺、西湖，還有戲曲、武術(shù)、書法、攝影等魅力人文，以及誘人的泉州名小吃，更有泉州熱情好客、愛拼敢贏的性格特質(zhì)。

他介紹，這些童謠分別以《東亞文都歌》、《動物歌》、《植物歌》、《器物歌》、《人際關(guān)系歌》、《社會生活歌》、《知識歌》、《兒童生活歌》、《兒童游戲歌》以及《趣味歌》為主題創(chuàng)作和整理，極具貼近生活。童謠雖然是以泉州方言的版本整理編寫，但以標(biāo)準(zhǔn)普通話作為注釋，可以讓更多的人來學(xué)習(xí)泉州童謠。

從小耳濡目染 記憶百首童謠

在傅孫義的記憶中，他最早接觸的文學(xué)就是童謠，從小父親就教授他千家詩，母親教他念童謠，“童謠雖沒有文字的具體記載，卻口口相傳地流傳了下來，通俗易懂。”家庭的熏陶，加上良好的記憶力，讓他很小就學(xué)會了不少泉州童謠，“那時(shí)候已經(jīng)學(xué)會百首童謠”。

他回憶道：“在抗戰(zhàn)時(shí)期，老百姓生活在水深火熱中，不僅經(jīng)濟(jì)條件差，物質(zhì)也相當(dāng)缺乏，連取火都是要用火石打了火，用粗紙灰煤引燃。所以經(jīng)常是后做飯的人到正在做飯的人家的灶臺上取火。”因此，當(dāng)時(shí)小孩子們的生活不像現(xiàn)在這么多選擇，他們只能在庭院玩耍，學(xué)童謠。那時(shí)的童謠大多是趣味性、游戲性、知識性、季節(jié)性的題材，比如《天烏烏》《天上一塊銅》《當(dāng)當(dāng)當(dāng)補(bǔ)雨傘》等童謠，都廣為傳唱。

創(chuàng)作整理不懈怠 愿為傳承盡己力

“上世紀(jì)五六十年代，童謠創(chuàng)作空前繁榮，環(huán)境衛(wèi)生、耕田種糧、自力更生等都是創(chuàng)作的好題材。但隨后一段時(shí)間，包括童謠在內(nèi)的泉州民歌民謠一度沉寂，傳唱的人少了，創(chuàng)作也出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。”改革開放初，各地積極響應(yīng)中央號召，組織人員整理民間故事、民間諺語、民間歌謠三套集成，傅孫義就曾參與南安、晉江、鯉城三地民間文學(xué)三套集成的收集、整理工作。

對于這些經(jīng)歷，他頗有感慨，童謠的傳承經(jīng)歷了幾次的起起落落，如今，文化保護(hù)得到黨和政府的重視后，體現(xiàn)現(xiàn)代生活的題材也開始融入創(chuàng)作，趣味的童謠再次響起，也逐漸被廣大市民喜愛。

泉州童謠以泉州方言形式表達(dá)，更具有泉州文化的獨(dú)特韻味。他說：“泉州是全國著名的歷史文化名城、東亞文化之都，文化底蘊(yùn)非常深厚。泉州童謠是我們的文化瑰寶。我會繼續(xù)努力，讓泉州童謠傳承得更深遠(yuǎn)些。”