蘇氏后人將家訓(xùn)對聯(lián)寫在廳堂的柱子上

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泉州晚報報4月12日第3版報道鯉城區(qū)舉辦了一場有關(guān)“家訓(xùn)”主題的書法展，并于13日第3版追蹤報道市民對家訓(xùn)話題的關(guān)注。日前，黎明職業(yè)大學(xué)文史系原主任蘇彥銘致電本社24小時熱線96339稱，他們家族的家訓(xùn)比較完整，是一部系統(tǒng)化的教育題材。日前，記者走訪了泉州幾大較為出名的家族，了解其后人對先祖家訓(xùn)的傳承情況。

蘇氏家訓(xùn)

后人撰對聯(lián) 寫廳堂柱上

談及最近被市民廣泛關(guān)注的家訓(xùn)主題，蘇彥銘趕緊搬出《魏公譚訓(xùn)》。他介紹，這是宋代天文學(xué)家、天文機械制造家、藥物學(xué)家蘇頌的長孫蘇象先記載其祖父言行的一部筆記著作，內(nèi)容含蘇姓歷代先人的品德修養(yǎng)、勤儉持家、親情孝道等，教育子孫要保持清白的家風(fēng)。

記者翻看《魏公譚訓(xùn)》，只見內(nèi)有十卷內(nèi)容，包括國論、家學(xué)、家訓(xùn)、善言等。蘇彥銘說，他祖父蘇大山是《魏公譚訓(xùn)》的實踐者。比如卷三有一條“祖父平生節(jié)儉 尤愛惜楮墨 未嘗妄費寸紙 每剪碎紙為箋頭……”從其祖父留下來的一些文墨遺存可看到，碎紙頭也被祖父拿來用了。此外，他祖父在建房子時，特意在廳堂的柱子上撰寫了一副要踐行家訓(xùn)的對聯(lián)，即“微言世守遵兒說 譚訓(xùn)家傳式祖貽”。

在《泉州文庫》叢書出版之際，蘇彥銘也被委任點校“宋蘇頌《蘇魏公文集》”，該文集中就附有《魏公譚訓(xùn)》。他讓印刷廠多印50套，讓蘇氏后人研讀遵守家訓(xùn)。

董楊家訓(xùn)

后人成立研究會 巡回展家訓(xùn)

楊氏人家門上牌匾一般寫的是“四知傳芳”，據(jù)悉，“四知”兩字與楊氏家訓(xùn)“廉垂四知 清白傳家”有關(guān)。

楊氏家訓(xùn)的由來有這樣一段故事。楊震是東漢清官，到東萊做太守，路過昌邑，過去曾受過楊震舉薦的昌邑知縣王密，夜里揣著黃金來到楊震的住處，想送給楊震。楊震拒絕，并說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何為無知者？”王密慚愧地回去了。

近日，記者在我市文保單位董楊大宗祠門口看到，其右邊門楣上寫著董氏家訓(xùn)“正誼明道”，左邊寫楊氏家訓(xùn)的其中四字“廉垂四知”。泉州全球董楊大宗祠文物保護管委會常務(wù)副會長、泉州市正廉歷史文化研究會常務(wù)副會長楊釗敏說，根據(jù)董楊兩姓氏的家訓(xùn)，兩姓宗族特意成立了泉州市正廉歷史文化研究會，專門通過各種方式來宣揚家訓(xùn)，目前，“正誼明道 廉垂四知”展覽正在石獅舉行。

錫蘭家訓(xùn)

家訓(xùn)明文規(guī)定 生女亦要收養(yǎng)

在泉州的錫蘭皇族后裔也有祖?zhèn)鞯募矣?xùn)，和其他家族的家訓(xùn)與眾不同。

“錫蘭祖訓(xùn)”是錫蘭族譜的一部分。記者注意到，該家族對祖宗、禮制非常推崇，比如明文規(guī)定“祖宗宜尊敬也”、“主祭宜嫡長也”等。其中“產(chǎn)女宜收養(yǎng)也”一條特地做了說明：有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，倘彼生女不養(yǎng)或者產(chǎn)女不育，則乾坤就會停止。歷觀古今史冊，生男也有敗名節(jié)的，生女也有光宗耀祖的，就比如我們太祖簡齋公有兩女，一為黃文簡公太夫人，一為何鏡山公大夫人。“錫蘭公主”許世吟娥說，家人視其為寶貝，她作為長女，得到了良好的教養(yǎng)，“在踐行這條家訓(xùn)上，我們家族做得很不錯。”

(記者 黃雅珊 文/圖)