關(guān)羽由歷史上一位武將衍成民間信仰的關(guān)圣大帝，得益于歷代皇帝對關(guān)羽的神化，隋開皇九年(589年)創(chuàng)建的解州關(guān)帝廟，以及元末明初小說家羅貫中的杰作《三國演義》對關(guān)羽形象的美化塑造，更使其聲名大振，特別是明代以后，關(guān)帝便被認(rèn)為是勇武和忠義的化身，成為“古今第一將”，能驅(qū)妖降魔、扶助忠義、保境安民等。關(guān)帝在全國的影響逐漸擴(kuò)大，民間擁有眾多的信仰者，并奉為神明朝拜。關(guān)帝廟、關(guān)帝在民間有多種稱呼，關(guān)帝廟又稱關(guān)王廟、武廟等，關(guān)帝又稱關(guān)帝君、山西夫子等。

長泰在明代就建有零星幾座關(guān)帝廟，對關(guān)帝的信仰，歷史悠久，關(guān)帝文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)明嘉靖版《長泰縣志》記載：“關(guān)王廟，在治北。”清雍正三年(1725年)，朝廷頒令，以關(guān)帝廟為武廟，并入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進(jìn)行春秋兩祀。從此，關(guān)羽成為國家祭祀的主神，達(dá)到了與文圣孔子并駕齊驅(qū)的地位。

長泰在雍正三年以后，按照朝廷的規(guī)定，每年春秋在城內(nèi)武廟舉行致祭儀式。據(jù)清乾隆版《長泰縣志》記載：“關(guān)帝廟，舊稱關(guān)王廟。今更建于縣治西城隍廟東，每年春秋致祭在此。”“祭關(guān)帝禮，歲凡三舉，華誕用本日致祭，春秋以部文頒示為期。屆期，主祭官穿蟒袍，先追祭三代，帛三、豕一、羊一、籩豆各四，行二跪六叩首禮，三獻(xiàn)后，再行二跪六叩，焚帛，易朝衣。祭帝，帛一、牛一、豕一、羊一、籩豆各四，行三跪九叩首禮，三獻(xiàn)后，飲福，受胙，再行三跪九叩，焚帛，禮畢。”可見，當(dāng)時祭祀關(guān)帝及其祖先的儀式規(guī)范而隆重。

清代是關(guān)帝信仰的鼎盛時期，長泰境內(nèi)興建的關(guān)帝廟有數(shù)十座，現(xiàn)存主要有：外武廟、鶴亭隆漢廟，林墩的瓜園關(guān)帝廟、石橫關(guān)帝廟等。因原先廟宇已倒塌，供奉從它處轉(zhuǎn)來關(guān)帝神像的有戴墘二帝廟(關(guān)帝、保生大帝)、高層福會宮、古倉慈惠宮、京元隆顯宮等。現(xiàn)介紹至今還保存完整、頗具特色的二座關(guān)帝廟：外武廟、鶴亭隆漢廟，來說明長泰武廟的歷史與文化。

一、外武廟

據(jù)民國版《長泰縣志》記載：“外武廟，祀山西夫子，在西門外石步橋(今已廢)。”石步橋，原稱西安橋，始建于明萬歷二年(1574年)，長四十一丈五尺，闊七尺，瀕臨錦溪，并在西安橋右側(cè)建一座關(guān)王廟(小廟)。清雍正年間，根據(jù)朝廷的諭令，在城內(nèi)的城隍廟東側(cè)新建一座關(guān)帝廟。后來，為區(qū)分這二座關(guān)帝廟，把位于城內(nèi)的那座稱為內(nèi)武廟(今已廢)，位于城墻西門外的這座稱為外武廟。

清乾隆后期至嘉慶初年間，長泰、外縣信士，僧人踴躍捐資，由堪輿名家、富商、京元社人張照庶主持重擴(kuò)建西門外石步橋邊的外武廟，現(xiàn)位于人民路西端，建筑坐西北朝東南。石、磚、木結(jié)構(gòu)，建筑面積255平方米，分門廳、正殿二進(jìn)，中為天井，門面墻上，嵌有一副石圓窗和一副透雕方形石窗，大門由一對抱鼓石及一副陰刻楷書石對聯(lián)組成，對聯(lián)的內(nèi)容為：“大圣賢從人倫作起，真學(xué)問自麟筆傳來。”廟內(nèi)的石柱、石窗上陰刻有捐奉人姓名10余處。正殿奉祀關(guān)羽雕像，關(guān)平、周倉分立左右，個個勇猛剛毅，神態(tài)端莊，旁邊還安放“肅靜”“回避”等木牌及古代兵器，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。正殿梁架上還懸掛有明萬歷進(jìn)士、廣西布政使楊瑩鐘，清康熙進(jìn)士、翰林院編修吳一蜚，民國時期陸軍中將陳林榮等長泰鄉(xiāng)賢、知名人士題的“忠義千秋”“精忠大義”“雄武神威”“浩氣長存”“萬古流芳”等匾額。

至今，外武廟還遺留二通石碑記，有的字跡雖已風(fēng)化，卻是珍貴的廟宇文化遺存。一通是清乾隆二十六年(1761年)立的，碑文中刻有“人一里關(guān)帝廟”。據(jù)清乾隆版《長泰縣志》的記載：“人和里，今分為‘人一’、‘人二’二里，西門外社，系人一里。”這些記載說明關(guān)帝廟位處西門外，后稱為外武廟;另一通是民國二十六年(1937年)立的《祀典外武廟》，碑文為《長泰縣政府布告第六號》全文，落款“縣長張樹檀，中華民國廿六年三月”。

清代中期重擴(kuò)建外武廟是集各方之力，廣結(jié)善緣，也說明關(guān)帝的信士眾多，深受人們敬仰。數(shù)百年來，每逢農(nóng)歷五月十三關(guān)帝君圣誕日，當(dāng)?shù)囟寂e行隆重的祭祀活動。

二、鶴亭隆漢廟

位于武安鎮(zhèn)鶴亭村下陳自然村，始建于清代前期，清道光十五年(1835年)及近年有重修，現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格。坐西北向東南，建筑面積142平方米，石、磚、木結(jié)構(gòu)，由前廳、天井、兩廊、正殿組成。前廳外檐門楣上刻有龍、人物浮雕，石門框題聯(lián)一對：“義軼云臺氣吞吳魏，忠扶漢鼎志本春秋。”落款為“道光乙未年(1835年)桂月重修”，門楣上懸掛“隆漢廟”匾額。正殿的神龕供奉關(guān)公神像，梁架上懸掛“正氣參天”匾額。每年農(nóng)歷正月十二舉行祭祀活動。

隆漢，顧名思義，表明魏蜀吳三國鼎立，群雄爭霸，戰(zhàn)火紛飛，關(guān)羽始終追隨劉備，忠于蜀漢，矢志不渝。“興復(fù)漢室壯志未酬，忠義之概撼動天地。”

三、長泰關(guān)帝廟的文化特色

關(guān)帝一生忠義、正氣，塞于天地之間，歷代文人學(xué)士對關(guān)帝的景仰，發(fā)之于筆端，展之于楹聯(lián)，俯拾皆是，許多是文學(xué)精粹，可供欣賞和借鑒學(xué)習(xí)。在長泰的關(guān)帝廟中，大都遺留有贊頌關(guān)帝“忠、義、頂天立地”的對聯(lián)，氣勢磅礴，現(xiàn)將部分對聯(lián)摘錄如下：“志在春秋功在漢，心同日月義同天”“忠貫日月神襯萬代，義薄云天顯赫千秋”。

外武廟的大門對聯(lián)：“大圣賢從人倫作起，真學(xué)問自麟筆傳來。”與許多關(guān)帝廟楹聯(lián)不同，獨辟蹊徑，構(gòu)思獨特，向廣大世人勸勉：應(yīng)該怎樣做人和做學(xué)問才能成為學(xué)問淵博的圣賢之才。雖沒有出現(xiàn)“忠、義”二字，卻已包含于圣賢和學(xué)問之中，反襯了關(guān)羽是一個德才兼?zhèn)洹⒅泻弦坏拇笫ベt，是歷代百姓學(xué)習(xí)的楷模。數(shù)百年來，這些對聯(lián)殊途同歸，寓意深遠(yuǎn)，不僅展現(xiàn)了關(guān)羽是一個忠義仁勇且武藝高超的武將形象，而且啟迪后人應(yīng)重視修身養(yǎng)性、為人處事的真諦。

關(guān)帝備受歷代百姓的尊崇和愛戴，關(guān)帝文化也因此在民間世代延續(xù)。如今，外武廟香火已遠(yuǎn)播至臺灣及東南亞地區(qū)，常有臺胞、僑胞慕名到外武廟朝拜。海峽兩岸之間的關(guān)帝廟宇文化交流，體現(xiàn)了閩臺一家親，同俗共仰,情誼相通。(記者鄭阿忠 )