日前，福建省政府公布了第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄(共計57項)，以及第一批至第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄(共計32項)。泉州臺商投資區(qū)有2項入列，分別為南音樂器制作技藝和張坂木雕。□記者 黃雅珊 楊婷婷 通訊員 朱麗瓊/文 臺商區(qū)教育文體旅游局/供圖

南音樂器制作 已傳承六代

臺商區(qū)張坂鎮(zhèn)的蔡旭(1880年—1932年)從小學木作，13歲起制作南音樂器，蔡氏南音樂器制作技藝至今已傳承至第6代。據(jù)悉，在泉州范圍內(nèi)，南音樂器制作技藝方面，蔡氏是唯一一家。

蔡氏南音樂器制作技藝所用的材料一般選用存放20年以上的梧桐木，而制作琵琶上的天、地、人以及四相、九宮等部位時，使用的是精選的進口貝殼類材料，再經(jīng)過上漆、調(diào)音等工序才可以完工。蔡氏南音樂器音色優(yōu)美、經(jīng)久耐用。第二代傳人蔡火水制作的琵琶“爨桐”，現(xiàn)存于石獅群峰樂府南音社，還有一整套樂器現(xiàn)存于澳門南音社;第三代傳人蔡炎成的琵琶“懷情”現(xiàn)為廈門南樂團所使用。

第四代傳承人蔡東鵬自1983年起就跟隨父親蔡炎成學習南音演奏與樂器制作，尤其擅長制作琵琶。他重視對科學技術(shù)的運用，在南音樂器制作中，使用最新技術(shù)的生漆使得制作出來的樂器能夠保存更久;運用現(xiàn)代聲學原理作為南音樂器制作的理論指南，使南音樂器制作技藝得到了明顯的提高。2003年中國著名琵琶大師劉德海向蔡東鵬購買了兩把琵琶，其中一把送給中國音樂學院，一把自己留用。2004年，泉州南音樂團赴法國舉行南音專場演出，使用的琵琶全為蔡東鵬作品。

由于社會變革帶來南音、南音樂器市場萎縮，蔡東鵬打破南音樂器制作技藝僅限于家族傳承的老規(guī)矩，對外招收學徒，力圖改變南音樂器制作危機，將這門古老的技藝世代傳承下去。

張坂木雕成支柱產(chǎn)業(yè)

張坂木雕主要分布于臺商區(qū)張坂鎮(zhèn)、洛陽鎮(zhèn)，興于唐、五代，成熟于宋元，明清時步入巔峰，源于中原文化的雕梁畫棟，是與建筑雕刻相輔相成而流傳至今的民間藝術(shù)。清末民國時名師鵲起、精品迭出，新中國成立后產(chǎn)業(yè)興起、異彩煥發(fā)。唐五代時期，依托閩南“皇宮起”仿宮殿式大型傳統(tǒng)民居建筑的興起，張坂木雕被廣泛應用于建筑之中，宅融合閩南地區(qū)的傳統(tǒng)，既有古樸淳厚的藝術(shù)風格，又具有閩南文化的精巧成分。宋元時期，張坂木雕進入成熟時期，其藝術(shù)追求和表現(xiàn)形式也由簡到繁、由粗到細、由拙到精，泉州開元寺、安海龍山寺等佛像，均體現(xiàn)這一特點。明清以及民國時期，張坂木雕步入巔峰，精品迭出，聲譽鵲起，臺北龍山寺、廈門南普陀等閩臺名剎，都廣泛運用雕刻技藝。新中國成立后，張坂木雕青春煥發(fā)，異彩紛呈，北京人民大會堂等全國著名建筑及全國主要名勝古跡，都留下了眾多的張坂木雕雕藝珍品。

現(xiàn)在，張坂木雕已成為臺商區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)和文化旅游品牌，張坂木雕精致古雅，構(gòu)思巧妙，有中國繪畫的意境和趣味，形成了集建筑雕刻、家具雕刻、工藝品雕刻、木偶頭雕刻為主導的傳統(tǒng)木雕技藝，頗具歷史文化研究價值，其巧奪天工的技藝得到臺灣地區(qū)及東南亞國家的廣泛認同和推崇。

非遺傳承工作成效顯著

據(jù)悉，臺商區(qū)深入開展非遺普查工作，積極申報各級非遺保護項目和代表性傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作成效顯著。臺商區(qū)現(xiàn)有各級非遺項目17項，其中國家級非遺代表性項目2個，分別為惠安石雕(影雕)和惠安傳統(tǒng)建筑營造技藝;省級非遺代表性項目現(xiàn)共有4個，即新增的2項和原來的洛陽橋傳說、泉州漆線雕;市級非遺代表性項目1個，即泉州歌謠(童謠);區(qū)級非遺代表性項目10個。

在非遺代表性傳承人方面，目前全區(qū)共有省級非遺代表性傳承人3人、市級非遺代表性傳承人30人。在泉州市公示的新申報泉州市第六批非遺代表性傳承人中，全區(qū)有9人名列其中。張坂鎮(zhèn)還被列入泉州市閩南文化生態(tài)保護區(qū)整體性保護重點區(qū)域“傳統(tǒng)技藝”保護區(qū)域。