臺灣新聞中，常?？梢钥吹竭@樣的畫面，重大選舉前，政客去求神拜佛，爭取民心。為爭取中國信徒，天主教很早也允許臺灣教徒采用這種祭祖方式：

圖源：臺媒

據(jù)統(tǒng)計，如今全臺灣登記在案的宗教建筑(寺、廟、宮、堂)超過一萬五千座，平均每一萬人分配到6.5座寺廟，全臺灣的寺廟數(shù)量比便利商店還多。

更有甚者，有工廠還批量生產(chǎn)寺廟，不但可以在網(wǎng)上訂購，就算客戶遠在南海島嶼或新加坡，工廠都能“送廟到府”。

工廠造廟究竟有多快?這種造廟方式和傳統(tǒng)手工藝有何不同?

2月12日，BBC中文網(wǎng)實地探訪了臺灣唯一一座專門建造寺廟的工廠，還原了臺灣“寺廟工廠”的傳說。

“臺灣每一個村莊都有不只一座土地公廟……一年幾百座的訂單，做不快怎么做得來?”現(xiàn)年80歲的林復(fù)準一邊巡視工廠，一邊自豪地對記者說，用機器量產(chǎn)廟宇的點子和產(chǎn)線設(shè)計，“全都是我自己想到的!”

根據(jù)臺當局統(tǒng)計，全臺灣登記在案的宗教建筑(寺、廟、宮、堂)超過一萬五千座，平均每一萬人分配到6.5座寺廟，全臺灣的寺廟數(shù)量比便利商店還多。如果算上未登記的社區(qū)小廟、家中神壇等，臺灣寺廟的密度相當可觀。

臺灣鄉(xiāng)間像這樣的小廟星羅棋布 BBC中文網(wǎng)視頻截圖 下同

走近林復(fù)準的工廠，首先會經(jīng)過一座由林復(fù)準的公司建造的橋，橋上刻著工廠成立的日期。接著映入眼簾的是一棟有著華麗外墻裝飾的白色歐洲風(fēng)格的別墅，這是林復(fù)準和家人居住的地方，同時也是工廠的辦公室。

辦公室的白板上寫滿了待辦事項，電話聲此起彼落，電話另一頭的人似乎在問職員：“請問您貴姓?”職員回答：“叫我阿如就可以，因為我們這邊都姓林。”

林復(fù)準不但創(chuàng)業(yè)，更把公司變成家族企業(yè)，他的子孫們在臺灣各地打理著公司的業(yè)務(wù)。

專業(yè)化分工的員工們正在造廟

林復(fù)準指著環(huán)繞工廠和辦公室的雕花圍墻說：“這些都是我蓋的。”他從事制造業(yè)六十多年，十幾歲就開始跟著師傅，用傳統(tǒng)的方式四處建造廟宇，熟悉建筑工法。之后，他開始蓋商業(yè)化的住宅樓。二十多年前，他看準商機，從蓋“給人住的房子”到“蓋給神明的房子”。

林復(fù)準創(chuàng)辦的工廠，是臺灣唯一一座專門建造寺廟的工廠，銷售水泥制的金爐、廟宇、石獅等宗教產(chǎn)品，并提供運輸及現(xiàn)場組裝的一體化服務(wù)。

臺灣嘉義城隍廟始建于清朝康熙年間，花費的時間和造價難以用今天的幣值估算

用機器建造廟宇是否對神明不敬?“廟是神明的一個家，重點不是廟的大小或是華麗程度，而是在于神有沒有顯靈”，嘉義城隍廟文化資產(chǎn)干事李先生對記者說。嘉義城隍廟始建于清朝，當時特地由福建請工匠前來建造，因為造廟非常耗時，甚至為工匠準備了長期住所。

林復(fù)準自己也說他們只生產(chǎn)廟，沒有制作神明的“金身”，因為在他看來，“金身”和廟體還是有分別。神像的材質(zhì)分很多種，但都要經(jīng)過“開光儀式”才有法力成為“金身”，否則就只是一般的塑像。

送廟到海外

量產(chǎn)廟宇生意在2010年左右穩(wěn)定發(fā)展，近年來更是拓展到海外，服務(wù)在當?shù)夭蝗菀渍夜そ成w廟，而又有需求的客戶。

海外訂單最多的是來自新加坡、馬來西亞的華人，也有大陸的臺商買廟放在廠區(qū)祈求平安。林復(fù)準表示，一趟海外運費可能就高過廟宇本身。

泰國臺商訂購，準備運往泰國的寺廟

林復(fù)準的孫輩接手公司業(yè)務(wù)后，積極通過社交媒體、通訊軟件開發(fā)新客源。從以往將商品陳列在路邊的展示場，到客人間口耳相傳，再到網(wǎng)絡(luò)上私聊客服“我要買廟”，林復(fù)準的寺廟生意蒸蒸日上，廟宇的尺寸和種類也隨著客戶的需求越發(fā)明越多。

“現(xiàn)在已經(jīng)開發(fā)近一百種產(chǎn)品，我今年八十歲，要做的工作排到兩年后了”，林復(fù)準說。

“民間信仰”融合中國傳統(tǒng)的儒、釋、道，也崇拜祖先、巫術(shù)、自然界的事物等等，是臺灣的主要信仰，信眾約占臺灣人口的45%。其中保佑家園的土地公(也稱福德正神)是最受崇拜的民間信仰神祇。

臺灣的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)除了主要的廟宇之外，還常有小型的“五營廟”設(shè)立在村莊的東、西、南、北、中，五營將軍負責(zé)守護村莊的安全。

臺灣廟宇的密度比便利商店還高

機器造廟快速又便宜?

“每一件東西，不管大件小件，我都要自己做一遍”，林復(fù)準少年時期就跟著師傅以傳統(tǒng)方式四處蓋廟，他憑著六十幾年造廟的經(jīng)驗，每一個新尺寸廟宇上面的龍鳳、每一個福祿壽，都由他親手打造。

以傳統(tǒng)方式蓋廟，運送材料到現(xiàn)場、打地基、手工黏貼龍鳳鱗片，一刀刀雕刻浮雕……一座小廟就需要三個月以上的工時，工藝手法精湛的大廟，需要的人力與時間更是難以估算。

雖然成了公司董事長，林復(fù)準仍堅持親手制作每一個新開發(fā)的廟

林復(fù)準的工廠講求效率，“人家想拜神就會想要有廟，請人蓋要蓋很久，來找我們的話只需要兩天。”而客人如果通過網(wǎng)絡(luò)下單，最快可以在一個星期內(nèi)，在指定的地點收到組裝好的廟。

給神明換新家

詹太太向林復(fù)準的工廠訂購了一座1.38坪(約4.57平方米)的福德祠(土地公廟)，廟體在位于臺灣最南端的工廠裝車，一路行駛300多公里，翌日清晨抵達位于桃園縣山區(qū)的詹家。這間土地公廟造價21萬新臺幣(約4.53萬人民幣)，運費兩萬新臺幣(約4300人民幣)。

“土地公活在我們心中，不會因為廟的大小或制作方式而改變我們對他的信仰，”詹太太堅定地說。

詹太太訂購的土地公廟運送到定點之后，要使用吊車安座

詹太太對記者表示，土地公保佑當?shù)?0多年，原有的土地公廟已經(jīng)破舊不堪，“何不給土地公換個新家呢?”

村民經(jīng)由民間信仰中與神溝通的儀式“擲筊”取得土地公的同意后，詹太太考慮到臺灣北部不容易找到師傅建造廟宇，因此找到了林復(fù)準的工廠。瀏覽廟宇型錄后，詹太太決定選擇和原廟外型相近的“簡樸風(fēng)格”。

工人正在安裝廟宇上的配件

工廠的廟都可以依客戶要求定制細節(jié)，“這邊多一個龍、那邊多一個鳳都可以”，林復(fù)準說。

但林復(fù)準的孫女補充，“自古以來廟宇都差不多，如果你改變了它的顏色或作法，就不像廟了……我們能縮短工時，但我們不想改變廟原本的型態(tài) 。”

林復(fù)準站在展示場，工廠最初的營銷方式，是將廟和金爐陳列在路邊

“你自己有在拜神嗎?”記者問林復(fù)準。“有一整層都是神壇”，林復(fù)準指著他的歐風(fēng)別墅說。林復(fù)準認為自己80歲還能活力充沛地工作，是神明的保佑。

“過去我們的老祖先都在拜神明，人如果有一個精神寄托，做什么事情都會比較單純。”