在德化縣三班鎮(zhèn)蔡徑村的一處小山坡上，古老的月記窯破敗而落寞地臥立著。11月30日，在月記窯下的洞上陶藝村，德化首屆陶藝創(chuàng)新大賽落下帷幕。

入圍作品共58件，一半以上為柴燒作品。其中，名為《掙脫》和《舊的不去——新的不來》的兩件柴燒作品獲得二等獎(jiǎng)。本次大賽的評委、中國陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠，對這兩件作品給予了高度評價(jià)：“打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新表現(xiàn)，柴燒的效果變化極其豐富。”

如今，全德化僅存三座仍可燒制瓷器的龍窯，其中月記窯歷史最為悠久。400年來，月記窯一直靜靜地冒著窯煙。400年后，一群執(zhí)著的陶瓷藝術(shù)家前來追根溯源，籌辦工作室，延續(xù)著月記窯所代表的柴燒工藝。

孫義淵對新鮮出爐的一窯產(chǎn)品頗為滿意。

最古老 最純粹

陳連超的柴燒工作室就在古老的月記窯旁。走進(jìn)工作室，便看到他正在與客人們分享近期燒制出的寶貝。

他手中拿著一個(gè)小茶碗，慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)：“這上面的火痕多像被風(fēng)吹過的大漠啊!”細(xì)看那小茶碗，碗沿處落灰分塊沉積，分塊之間留有一條條細(xì)縫，像極了烏云中的一道道閃電。陳連超不住感嘆：“大漠飛沙，雷電交加，是多么壯闊的圖景啊!”

說話間，他拿出另一個(gè)茶碗。

乍看之下，兩個(gè)茶碗風(fēng)格相似，卻又不相同。陳連超解釋道，兩個(gè)茶碗是同窯同批燒制，“但火痕讓它們講述不一樣的故事”。

陳連超一面分享寶貝，一面向客人解釋形成這些獨(dú)特效果的原因：“柴燒作品不上釉水，器物的顏色和光澤完全來自土坯、火候和木灰的交融。”木灰飄落，形成天然釉面;火苗跳躍，留下陰陽變化。自然形成的灰釉使得器物表面形成或平滑或粗糙的質(zhì)感和各種顏色變化，自然而無粉飾之氣，不會(huì)重復(fù)且難以預(yù)料，一種質(zhì)樸、渾厚、古拙之美油然而生。

柴燒，以薪柴為燃料燒制陶瓷器物的燒制方式，最早見于明代《天工開物》“陶埏篇”，可見其歷史悠久。上世紀(jì)80年代，德化開始倡導(dǎo)“以電代柴”，柴窯被電窯、氣窯取代，漸漸淡出人們的視野。近年來，隨著生活水平的提高，人們開始對器物有了個(gè)性化的追求，才讓柴燒重放光彩。

只可遇 不可求

進(jìn)窯一色，出窯萬千變化，不僅陳連超為之著迷，陶寶軒的林開陽也是如此。

來到陶寶軒的這天，正是林開陽新作品出窯的日子。

對這次的作品，林開陽很滿意，還沒等到磨底完成，就忍不住將照片發(fā)上了朋友圈，引來眾人點(diǎn)贊。

林開陽強(qiáng)調(diào)，柴燒追求自然，不確定性也高，“可以說每一件都是孤品”。加之柴燒要求使用優(yōu)質(zhì)陶土、純手工拉坯和全程柴燒，作品價(jià)格自然不低。

多年從事柴燒，陳連超和林開陽都有相似的感受。“就像出窯效果可遇不可求，好買家也是可遇不可求的。”陳連超說。目前，人們雖然開始逐漸接受柴燒，但認(rèn)可度偏低。據(jù)了解，德化從事柴燒的有80多人，其中的一些人開始用降低價(jià)格的方式打開市場。對此，林開陽不敢茍同，“我無法干預(yù)別人的經(jīng)銷模式，唯有堅(jiān)持自己的理念”。

在林開陽眼中，每一件作品都像自己的女兒。他如此描述：“就像誰都希望自己的女兒嫁得好，我也不舍得自己的任何一件作品被賤賣。”

很幸運(yùn)，林開陽遇到了不少欣賞他作品的人。有一位客人，只要林開陽有新作品，就會(huì)前來觀賞購買，他的話給了林開陽很大的安慰：“我希望有一天你告訴我，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)陶土資源有限，燒制技法提高，作品有了更高價(jià)值，而不是盲目跟著別人一起降價(jià)。”

老工藝 新技法

雖然柴燒具有極高的藝術(shù)價(jià)值，但其造成的環(huán)境破壞也不容小覷。上世紀(jì)80年代，政府正是看到柴燒對森林資源的破壞，才提出“以電代柴”，促進(jìn)森林保育。

中國德化柴燒協(xié)會(huì)會(huì)長孫義淵認(rèn)為，追求藝術(shù)的同時(shí)促進(jìn)環(huán)保，才能有長遠(yuǎn)發(fā)展。于是，他開始在窯爐上做文章。

傳統(tǒng)柴燒窯爐只在上部有一個(gè)進(jìn)柴口，在下部設(shè)有進(jìn)火口。據(jù)孫義淵介紹，這樣的設(shè)計(jì)，木柴只能一次燃燒，既沒有充分利用能源，產(chǎn)生的粉塵又會(huì)污染空氣。孫義淵改良后的柴窯，包括坯窯室和燃燒室，燃燒室用柵欄分隔成上、下兩部分，下燃燒室有進(jìn)火口和添柴口，左側(cè)連接煙囪。

木材在燃燒的時(shí)候，火焰在煙囪的抽力作用下向上升騰，從下燃燒室進(jìn)入上燃燒室，又回到下燃燒室再進(jìn)入坯窯室。如此循環(huán)，使得下燃燒室里的燃料能夠經(jīng)歷兩次燃燒，燃燒更充分，實(shí)現(xiàn)窯爐溫度達(dá)到400℃以上即無煙排放，環(huán)保又節(jié)能。

孫義淵用數(shù)據(jù)說話：“燒一次窯大約要用3噸廢木料，如果用普通柴窯則將遺留下至少150公斤的木炭，而用改良后的柴窯，遺留木炭不足2.5公斤。”

與此同時(shí)，陳連超在技法上尋求突破。柴燒雖崇尚自然，但若與施釉技法結(jié)合，也許能創(chuàng)造出更多可能。為此，陳連超到江西景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)如何施釉，希望能根據(jù)器物的出窯效果，用釉水添加上自己的理解。

“柴燒與施釉結(jié)合，是大自然的神奇與人類智慧的交融，更能體現(xiàn)中華文化的兼容并包，博大精深。”陳連超說。

在這一點(diǎn)上，陳連超與泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系主任張南章不謀而合。談到柴燒未來的發(fā)展方向，張南章認(rèn)為，關(guān)鍵在于找到柴燒陶瓷與當(dāng)代藝術(shù)的契合點(diǎn)，并使之成為優(yōu)勢。