蔣晟

蔣晟作品

晨報記者 葉子申

男孩蔣晟坐在椅子上，拿著刻刀，全神貫注地刻畫一座陶土坯。漸漸地，普通的陶土開始有了一雙眼睛、一個鼻子……直至最后，成為一尊佛像。經(jīng)過一段時間的燒制后，這尊佛像將被供奉到一名信眾家中，完成使命。

這是蔣晟的日常———為佛造像。這個出生于1990年的廈門男孩，因為年少時的信仰而熱衷于為佛造像，開始了與大多數(shù)同齡人不一樣的青春。

近期，知名微信公眾號“一條”，為蔣晟制作了一條名為《修行，從19歲開始》的視頻，在朋友圈“刷屏”。短短數(shù)天，閱讀量已達數(shù)十萬。這個廈門“90后”男孩的故事，引發(fā)眾人關(guān)注。

今天，晨報記者獨家對話蔣晟，為您講述他為佛造像的故事。

19歲皈依佛門立志做佛像

蔣晟出生于藝術(shù)世家，他的父親便是廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)的教授蔣志強。“在我小時候，他常把我擺在靜物臺上面寫生。”蔣晟說。他母親是一名皈依的居士，初中時就曾推薦他閱讀經(jīng)書。后來，蔣晟進入上海視覺藝術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)習(xí)。

大二那年，因母親的介紹，蔣晟住到蘇州永福寺，為那里的一尊佛像做斷手修復(fù)工作。“那是我第一次接觸寺院和佛像，雖然那尊佛像最終沒有修好，但我很喜歡寺廟的那種感覺，想著可以繼續(xù)接觸寺廟和佛像。”

19歲那年，他皈依佛門，并決定做佛像。后來，蔣晟在大學(xué)里遇到了恩師許健。許健非常器重蔣晟，常帶著他一起去石窟采風(fēng)。

“在那段時間，我接觸了非常多佛像。它們并不是書上印著的圖像，而是我自己能體驗到的實物，佛像擺在一個什么樣的空間，有著什么樣的肅穆感，我身臨其境。這段經(jīng)歷幾乎決定了我后來很多佛像的塑造手法和風(fēng)格。”蔣晟說。

受此影響，他所雕刻的佛像也與常見的不同———它們大多佛身細長，僧衣像瀑布一樣傾瀉鋪陳開來，讓初見者也忍不住肅然起敬。

最美好的佛像在人身上

蔣晟對佛像雕塑有著獨到的看法。 “佛像造像和其他藝術(shù)形式不一樣，它并不允許隨便推翻、創(chuàng)新，不是想做什么就做什么。”蔣晟說，他有一個資料庫，搜集了所有佛像，“比如說釋迦牟尼佛，在哪個寺廟里有出現(xiàn)，就搜集過來，都是有根源的”。

蔣晟說，一個工匠做佛像時，不應(yīng)該以特別自我的方式來做，而應(yīng)該以一種認知的方式。“比如說釋迦牟尼佛，他在我心中是個老師，當(dāng)我去認知老師這個形象的時候，我通過認知各種老師來修正我的作品，直到我的作品能夠代表老師的形象，這個作品或許就完成了。”

另外，蔣晟在做每件佛像時，還會組織工匠去寺廟看僧人打坐、念經(jīng)的方式，去看這些人身上最舒服的姿勢、最美好的姿態(tài)。

為了做更多的觀察，每隔一段時間，他還會組織畫家去寫生，將他們最放松的姿態(tài)記錄下來。“每個人都有很安靜、很神圣的時候，我們捕捉下來，就可以轉(zhuǎn)換成佛像的面容。”蔣晟說，“佛像是最美好的人像，那最美好的佛像也在人身上”。

和朋友出版《流浪的神明》

從2012年底開始，蔣晟開始做一個很有趣的計劃：拍一些被遺棄的神像。

“閩南地區(qū)民間信仰特別豐盛，他們對神像的需求很多。比如我的父輩供神像，但到了我這里，是不信這個神的，沒法處理，只好拿到寺廟里去。”蔣晟說，還有些神像到了寺廟里后，也可能被別人請走———它們從這個地方流浪到另一個地方，寺廟就像一個中轉(zhuǎn)站一樣，日積月累就堆積了許多被遺棄的神像。

“我覺得，任何事情一旦超過一個常態(tài)，就值得被研究。所以，我就想把這些被遺棄的神像拍攝下來。”蔣晟說，最終，由他和徐曉東、謝少杰三個人完成了這個拍攝———從2012年年底開始拍攝到2014年年中，他們共拍攝出1000多張照片。后來，這本書出版，名叫《流浪的神明》。