孔子也好，孟子也罷，都知道人人變成堯舜是不可能的。因此，基本要求是守住底線。有人問孔子：以德報怨，怎么樣?孔子說，你拿德去報答怨了，請問又用什么報答德?孔子主張以直報怨。什么叫“以直報怨”?學術(shù)界眾說紛紜。我理解，至少是不要“防衛(wèi)過當”吧，卻也犯不著逆來順受，忍氣吞聲。

中國只有祖宗崇拜和圣人崇拜，沒有宗教信仰。外來宗教最吃得開的是佛教，也因為佛是人，不是神。甚至就連釋迦牟尼被稱為“佛祖”都具有中國特色，因為我們講究的是葉落歸根和認祖歸宗。

昨日上午，作為廈門大學九十五周年校慶重要學術(shù)活動之一，近段時間“閉門謝客，幾乎謝絕一切活動”的易中天回到廈大演講。他演講的主題是《文明和信仰》。

據(jù)主動請纓當主持人的校長朱崇實介紹，易中天教授最近正在艱苦著書———《易中天中華史》，這部著作共計36冊，目前已完成15冊。而母校九十五周年慶，學校邀請他回來給同學們做講座，易中天很爽快地答應了。

雖然易中天自稱此次演講是非常嚴肅的學術(shù)演講，但是在整場演講中，其通俗風趣的風格，引得學生們開懷大笑，不自禁給予數(shù)次雷鳴掌聲。

易中天的開場白，從廈門大學的校慶日子說起。他說，廈大的校慶日子真是好，兩天前是清明節(jié)，是中國感恩節(jié);再過兩天，則是農(nóng)歷三月三，上巳節(jié)，是中國情人節(jié)。而現(xiàn)在大家過的七月七，其實是勞動節(jié)。“前兩天，清明節(jié)，我們感謝祖先;過兩天，參加校慶，感謝母校;兩天后，情人節(jié)，所以，散會后，諸位就去談情說愛吧。”

不對吧?中國情人節(jié)不是七月七嗎?對此，易中天表示：錯!這是沒文化的人在誤導群眾。易中天告訴聽眾們，牛郎織女的故事，主題不是愛情，而是男耕女織。因此在這天要進行勞動技能的競賽，叫乞巧節(jié)。三月三就不一樣。暮春時節(jié)，植物發(fā)芽，動物發(fā)情。所以周代規(guī)定，這一天男男女女可以到河邊踏青，合法地自由戀愛，私定終身。讀一讀《詩經(jīng)》中的《溱洧》就知道，女孩子看中哪個男孩，就會邀請他一起到河邊去玩。如果兩人情投意合，還會相互贈送芍藥花。顯然，三月三是情人節(jié)，七月七是勞動節(jié)。言歸正傳，易中天開始論述起他對文明和信仰的看法。

觀點1

中華文明有三個唯一、三大精神

在易中天看來，中華文明有“三個唯一”，即第一代文明(古代文明)中，唯一存留下來延續(xù)至今的;延續(xù)至今的文明中，唯一沒有信仰的;沒有信仰的文明中，唯一具有世界性的。

他特別強調(diào)，這只是在陳述事實，并不做價值判斷。易中天認為，無法產(chǎn)生堅定的信仰，源于中華文明有三大精神。一是人本精神，從文字誕生之初就講究天人合一，所以中國人只有祖宗崇拜和圣人崇拜，才有清明節(jié)，才要落葉歸根。二是現(xiàn)實精神，即要管用，所以常聽有人在做一件事前，愛問“有什么用啊?”三是藝術(shù)精神。

觀點2

中國人有信念，有核心價值

中國人沒有信仰，似乎非?？膳?易中天并不這么認為：“沒有信仰沒有那么可怕，沒有就沒有，我們還有別的。”

易中天認為，中華文明無信仰，但有信念，有核心價值。“有人說，現(xiàn)在中國人缺信仰，所以出現(xiàn)地溝油啊、毒奶粉啊，我就要告訴他了，你太抬舉這些制假售假的了，他們根本就沒信念。”

沒有信仰的人怎么辦呢?易中天給了八個字：“守住底線、不唱高調(diào)。”他解釋說，什么是底線?就是“惻隱之心，人皆有之”、“己所不欲，勿施于人”。再往上一個層次，叫做“利己利人，互利雙贏”。只有每個人都有“獨立人格，自由意志”，才能做到“我選擇，我負責”。

觀點3

中華文明像水，不斷吸收兼容

在互動環(huán)節(jié)，有學生提問，中華文明和西方文明的區(qū)別?“中華文明像水”，易中天說，“我們的中藥要用水來煎，藥方中的每一種藥材都有不同的藥性，但放在一個中藥罐里拿水來煎，就可以變成一道可以治病的良藥。再比方火鍋，什么都煮，煮了卻互不串味，都好吃，這就叫和諧包容，這就是中華文明的特點。”

易中天認為，中華文明之所以能夠從第一代文明延續(xù)至今，就是因為它像水一樣不斷地吸收，兼容并包，但本質(zhì)不變，還是中華文明。“故天下皆能與之相和，這也是今天我們應該提倡的。”

觀點4

道德教育很瑣碎，要講細則

在互動環(huán)節(jié)，有人問：“道德教育怎么做?”易中天表示，道德教育是很實際很瑣碎的，空談大道理沒有用，要多講細則，從小事做起。

他舉例說，以前他上課時，有兩道鈴聲，一個是預備鈴，這時老師必須站在教室門口了，第二道鈴響起后，老師步入教室，班長喊一聲“起立”，同學們一起站立來向老師鞠躬，說“老師好”，老師回應“同學們好”。

易中天認為，上面這一細則雖看似平常，但卻是一種儀式感，有些社會制度、道德的建立，是需要儀式來加強的。

花絮

不但要說

還要唱曲子

回到廈大的易中天顯然心情不錯，整場講座下來，他講著講著，就會來首曲：在把《詩經(jīng)·溱洧》稱作“東周版的《花兒與少年》”時，唱起了《花兒與少年》;在說到“什么是禪宗”時，唱起了電影《少林寺》主題曲《牧羊曲》;談起人生苦啊，又唱起了電視劇《武則天》片頭曲《人之初》……他一唱，臺下學生們自發(fā)為他打起了拍子。

火爆互動

學生搶著提問

雖說講座9點開場，可8點半，建南大會堂就座無虛席，保安甚至都有些抵擋不住還要往里涌的學生，因為此時的走道已都站滿了人。余下的人，只能站在窗外往里探著頭。

在互動環(huán)節(jié)，學校還幫忙連線翔安校區(qū)的學生，讓他們有機會向易中天提問。不過，不少熱情的學生已從翔安“殺”過來，為了搶到提問的機會，直接大聲嚷嚷著自報起家門：“翔安校區(qū)來的”，可這邊剛有人這么喊，那一頭就有學生也叫上了：“易老師，我們是漳州校區(qū)的”，再往后，還有人喊上了：“我是人文學院的，易老師母院啊”……

溫情講述

尋根故事

講座中，易中天談到了央視《客從何處來》欄目、深情講述了自己參與節(jié)目，尋根的故事。這個節(jié)目從一份200多名易姓人士的死亡名單開始，追溯易氏家族的歷史。無論是易家死在日寇屠刀下的族人，還是幸免于難的易家40多口人的經(jīng)歷，抑或是精通詩文卻科舉之路不暢的曾祖父易翰鼎，都給了易中天足夠的震撼和感觸。晨報記者許蔚菡