是補(bǔ)充而非全部

“我們的本意，不是想要復(fù)原古代私塾，其實是想探索一種全新的教學(xué)方式而已。”對于私塾，李月更愿意這樣解釋。

力禾稱，他不反對現(xiàn)行教育體制，但現(xiàn)行教育的一些問題，在私塾里可以有所改觀，一是以應(yīng)試為標(biāo)桿的教育模式，二是學(xué)校動輒四五十個人的大班教育，老師很難為每個學(xué)生設(shè)計針對性的學(xué)習(xí)計劃。

力禾所提到的問題，也是私塾現(xiàn)象引發(fā)對學(xué)校教育的一些反思。首都師范大學(xué)教授勞凱聲說，追隨私塾教育的家長，他們的訴求不是不要教育，而是要更好的、適合他們孩子的教育，但現(xiàn)在的教育體系以應(yīng)試教育為基本特征，就是用一個標(biāo)準(zhǔn)、一種辦學(xué)模式進(jìn)行教育，導(dǎo)致的結(jié)果則是教育的均質(zhì)化。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院副院長楊秋生說，現(xiàn)代教育一味重視成績，容易弱化道德教育，并且難以對每個學(xué)生進(jìn)行個性化教育，而私塾、學(xué)堂突出傳統(tǒng)文化和道德教育，可以作為現(xiàn)代教育的補(bǔ)充而存在，孩子在周末或節(jié)假日適度的學(xué)習(xí)會有助于個人的提升，但私塾教育只能是現(xiàn)代學(xué)校教育的補(bǔ)充。

國家教育發(fā)展研究中心研究員汪明也認(rèn)為，今天的學(xué)校教育在弘揚傳統(tǒng)文化、文明禮儀養(yǎng)成等方面確實存在一定的缺失。如何根據(jù)學(xué)生的年齡和身心發(fā)展規(guī)律，把國學(xué)教育引入校園，把國學(xué)教育與學(xué)校的德育工作有機(jī)結(jié)合，是今后課程改革、德育實踐活動中需要切實予以關(guān)注的問題。

力禾現(xiàn)在最期待的，是政府盡早出臺對于私塾的法律法規(guī)，給予明確規(guī)范，引導(dǎo)私塾界有序發(fā)展，也能讓濫竽充數(shù)的退出市場。對于私塾的未來，教育界人士在接受《中國教育報》采訪時也給出建議，一是堅持正面引導(dǎo)，引導(dǎo)私塾做到依法辦學(xué)，和學(xué)校教育共同擔(dān)負(fù)起教書育人的神圣使命。二是要加強(qiáng)監(jiān)督管理，對符合規(guī)定辦學(xué)條件、規(guī)范辦學(xué)行為的私塾，要依法審批，對不具備辦學(xué)資質(zhì)、違反法律法規(guī)的要堅決取締。此外，要嚴(yán)格審查私塾的教師資格，嚴(yán)格規(guī)范私塾的課程設(shè)置，確保國家規(guī)定的課程計劃得到落實，保證達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的目標(biāo)要求。

“很多體制內(nèi)學(xué)校在慢慢引入傳統(tǒng)文化課程，有些家長，覺得好像這樣也不錯，就選擇去體制內(nèi)小學(xué)上學(xué)，而不一定非要上私塾。”力禾說，對此他看得頗淡，他也認(rèn)為，大眾化教育才是社會的主流，而這也“說明體制內(nèi)小學(xué)一直在進(jìn)步，有更多人在推廣經(jīng)典，這不是很好嗎”?