《許經(jīng)明文存》

兩周前，從友人處得贈(zèng)《許經(jīng)明文存》一冊(cè)。作者是我所敬重的泉州戲劇界前輩許書紀(jì)老先生的父親，泉州地區(qū)最后逝世的一位秀才。

初以為這本書和許多文人墨客的紀(jì)念集無(wú)異，分門別類再籠統(tǒng)將一生之著作收錄出版。仔細(xì)讀來(lái)，愧于自己的主觀臆斷。這本書，和一般紀(jì)念性的文集不同，它所記載的內(nèi)容，除卻紀(jì)念，更具可讀性與教育寓意，是一本值得精讀的好書。

這本輯合了對(duì)聯(lián)、雜文和書法作品的文集，真實(shí)反映了許經(jīng)明老先生生活的那個(gè)時(shí)代——清末民初泉州的群眾生活和民俗民風(fēng)。作為一位德高望重、淡泊名利的鄉(xiāng)村教師，老先生關(guān)注社會(huì)公益、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神，倡導(dǎo)仁義、公德、孝友、和諧的家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，一個(gè)知識(shí)分子的道德責(zé)任感和社會(huì)使命感充沛于字里行間，如涓涓溪流、綿綿細(xì)雨，流淌飄灑在百姓的尋常生活之中，豐富滋養(yǎng)了鄉(xiāng)村的文化文明。

在人們的印象中，“秀才”的形象往往因循守舊。而許老先生卻是位風(fēng)趣、開(kāi)朗的達(dá)觀派老人，他的楹聯(lián)、文章中，不乏妙趣橫生、又謔又雅的作品。全憑文字即可勾勒出這位老人親和、可愛(ài)的形象。

正如老人自題小影所描繪的“小小百姓，大大先生”，因居喪，老先生錯(cuò)過(guò)了兩期鄉(xiāng)試，但這并不能掩蓋他詩(shī)文滿腹、博古通今的才華，前清進(jìn)士林騷將其所作譽(yù)為“莊俊元而后第一人”。泉州培元中學(xué)、廈門集美中學(xué)曾力邀老人前往任教，許先生都婉辭了。他志念高潔、不慕榮利，長(zhǎng)期居住農(nóng)村，以辦學(xué)教書為樂(lè)，一生培養(yǎng)桃李無(wú)數(shù)。

老先生留下的著作中，親自編寫的鄉(xiāng)土教材尤為引人注目，收入于《藝舟一葉》小輯中。和民國(guó)時(shí)期備受表?yè)P(yáng)的啟蒙教材一樣，先生從愛(ài)國(guó)、修身、教育等方面入手，分20篇，將做人做事的道理融于一冊(cè)，深入淺出，教寓菲淺。

本書的編輯，香港天地圖書副總編輯孫立川先生在為本書所撰寫的《編后贅言》中所述一段文字，正是我所以為的本書最好薦文：“經(jīng)明先生不是那種冬烘腦袋的腐儒學(xué)究，更不是追逐名利的鉆營(yíng)之徒。他一身正氣、與時(shí)俱進(jìn)，棄舊迎新，為民國(guó)的誕生而歡呼，對(duì)腐敗的統(tǒng)治予痛斥。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)精神與民族氣節(jié)都令人肅然起敬。他的心與那些日出而作、日落而息的農(nóng)民緊緊相連。他是一介布衣，恪守不與權(quán)貴為伍;他師承的是五柳先生‘不為五斗米折腰’的風(fēng)骨，堅(jiān)守的是平淡、寧?kù)o的精神世界。……他是泉州地區(qū)最后逝世的一位秀才，也是鄉(xiāng)土教育的楷模。比起某些作家筆下謳歌的‘最后的貴族’們，我想，我們也許更應(yīng)該向這位‘最后的秀才’致以崇高的敬禮！”